論小聰明

曾經(jīng)有這樣一種觀點(diǎn)，說(shuō)法國(guó)人實(shí)際上比他們看起來(lái)更聰明，西班牙人表面上比實(shí)際上更聰明。但是不論這個(gè)國(guó)家的人是否如此，人與人之間的情形的確是這樣的。關(guān)于虔誠(chéng)，圣保羅曾說(shuō)過(guò)：“徒有虔誠(chéng)之表，卻違背了虔誠(chéng)的本義�！迸c此相似，有人在學(xué)識(shí)和能力上沒(méi)有或很少有什么作為，而外貌給人的感覺(jué)卻很莊嚴(yán)：小聰明大糊涂。這些徒有其表的人究竟有什么手段，利用什么樣的法術(shù)使虛浮的表面竟如有深度有體積的實(shí)體一般。在有見(jiàn)識(shí)的人眼里，這真是一件荒謬可笑的事情，并且是適合做諷刺文學(xué)的素材。有些人很隱秘和保守，除非在暗處，不然他們不會(huì)把東西拿出來(lái)給人看，似乎總是心里有話卻不肯明言。當(dāng)他們知道自己對(duì)所說(shuō)的事不甚了解的時(shí)候，就會(huì)故弄玄虛，讓人家以為他們知道許多不能明說(shuō)的事情。有些人借助于表情和手勢(shì)，喜歡裝腔作勢(shì)，正如西塞羅說(shuō)皮索的話，當(dāng)皮索回答西塞羅話的時(shí)候，總是將一道眉毛揚(yáng)至額頭，把另一道眉毛彎到下巴上去。有些人專說(shuō)一些冠冕堂皇的話，獨(dú)斷地評(píng)論任何不了解的事物，似乎只有這樣才會(huì)使自己不能證實(shí)的話獲得認(rèn)可，從而顯示出自己的高明。有些人對(duì)于任何超出他們能力范圍之內(nèi)的事情，都裝出一副蔑視的樣子，企圖以輕蔑來(lái)掩飾自身的愚昧無(wú)知，似乎那些都是無(wú)關(guān)緊要和稀奇古怪的事。有些人總是有不同的見(jiàn)解，他們通常用一種狡詐的方式來(lái)娛樂(lè)人們，以轉(zhuǎn)移問(wèn)題的重心。關(guān)于這種人，正如蓋利亞斯所說(shuō)的，是“一個(gè)完全靠穿鑿附會(huì)來(lái)敗壞事情的瘋子”。關(guān)于此類人，柏拉圖在他的《普羅塔哥拉斯》中，把普羅第喀斯作為嘲笑的對(duì)象。柏拉圖讓他做了一篇演講，從頭到尾全都是在批評(píng)別人與他的分歧。一般而言，這樣的人在所有的議論中，容易站在否定的一方，并且希望通過(guò)否決和預(yù)測(cè)艱難獲得榮譽(yù)；因?yàn)楫?dāng)各種提議一經(jīng)否決就會(huì)宣告結(jié)束，但如果它們一旦被通過(guò)，那就需要新的工作了；處理事情的時(shí)候，這種假聰明是一個(gè)禍根�？傊�，即使是生意蕭條的商人或破落子弟，為了維持他們的闊面子，也不會(huì)像這種虛偽的人一樣，為了保持他們的才名而施展如此多的詭計(jì)。假聰明的人也許可以設(shè)法得到名聲；但是最好沒(méi)有人任用他們；因?yàn)椋�用一個(gè)有點(diǎn)荒唐的人，也比用一個(gè)過(guò)于重視虛名的人好，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。